很多人都很会发愿和祈祷，一直以为这样就可以得到加持和悉地，就像从天上掉下来一样。其实，加持也好，悉地也好，要得到，需要靠自已修行。能修行、会修行，悉地和加持就在你身边，其他什么的都是没有用的。

　　去一个地方打工目的是希望赚钱，我们学佛的目的是为了改变自心。身、口、意三个，最主要的是心。心真的改变了，其他的自然都会改变；可以把心比喻成公司的董事长，董事长改变了，下面的员工也会改变。学佛最主要的不是改变你的外貌，而是改变自已的心。

　　我们轮回梦还没有醒来时，控制我们的是五毒，让我们吃饭就吃饭，喝酒就喝酒，让干什么就得干什么。先要认识这个专门损害我们的

“坏人”，五毒是我们真正的敌人；然后要用各种方法打击、打掉五毒。

　　怎样打掉五毒、改变自己的本性呢？必须时时禅坐观修，还要以戒律做基础。

　　比如打战，你得先有一个强健的身体，戒律就好像是你的强健的身体；然后需要双手，对三宝的信心就好象是你的双手；有了双手不够还要有武器，禅观就好像是你手上的武器；一个武器还不够，还需要另外一个，就是我们的智慧。所有这一切都具备了，我们就一定能战胜五毒这个敌人。

　　一、禅观

　　我们的心里有很多想法，好的、坏的，要每天观察自已的心，我今天想的东西是不是坏的呢，好好思考，是好的就要鼓励自己这样做下去；是坏的就要去改变、对治。

　　就好像你想去某个地方，事前一定会先想清楚；学佛也应该想清楚什么该做、什么不该做。今天我学佛是为了改变自心，想清楚后，再来确定自己应该走什么样的路。很多人都说自己学佛是为求解脱。什么是解脱？断掉所有的烦恼就是解脱。我们现在每天嘴上说“解脱”，心里还是五毒说了算，就不是真解脱；不对治烦恼，光嘴上说，不是真求解脱。

　　现在年轻人把学佛当成传销，每天都说阿弥陀佛，可是一遇到事情，就不是这么回事，身上冒出来的还是原来的习气。这就说明佛法还没有改变你的心。

　　所以要学会观察自己，会观察是智慧。“色就是空，空就是色”，这就是最高的智慧。改变人的是心，改变心的又是人；改变自己后，才能去改变其他人。认识了这个智慧，需要去努力。你们现在都不努力，每天都是我我我的；你们还爱说心被别人控制，其实没有人能控制你们，是被自已的五毒控制了。

　　改变自已的心要和自已打交道，你们应该和五毒探讨一下怎样能控制他。念咒，五毒不答应；磕头，五毒不答应；烧香，五毒不答应；花钱，五毒也不答应。那么什么能答应呢，观无常，观慈悲心、菩提心，五毒就没办法不答应。

　　让观无常、观慈悲心、菩提心等修法发挥出强大的威力，需要禅观。也可以称禅坐或观察修、安住修。不通过这样的方式很难改变自已的心。

　　21世纪的社会空前混乱，人心很难安定下来，今天想东明天想西，修的法太多心太杂，刚开始学佛时都很冲动，对佛法非常有信心，热情像猛烈的大火一样高涨，这样好的状态一年、三年慢慢减少到最后什么都没有了。这是失败，让人痛惜。刚开始学佛不要太着急，太冲动，要像山谷里的溪水，细水长流，一滴一滴慢慢流淌，那么，终有一日涓涓细水要汇归大海。所以，要经常观察自己，禅观自己的心，把自己导入学佛的正道。

　　首先，要对闻思方面的内容进行禅观。

　　先通过闻思知道什么是消除五毒的最好方法、怎么样消除五毒。比如：观无常、观慈悲心、菩提心这样的方法能不能减少自己的五毒，每天先修闻思是不是很重要，具体怎样观修等；有了初步认识后，还要一心专门对闻思的内容进行观察，可以座上修，也可以随时随地方便修，有的时候观慈悲心、菩提心，有的时候观无常。

　　在禅观前心要决定下来，坚信自已做的事情一定成功，有这样的决心一定可以成功。好比烧火的时候烟自然会出来，时间长了五毒就减少了，五毒减少你们就解脱了；如果没有决心，时间长了到时你又输给了五毒。

　　我们的心不能太散乱，禅观时，要排除其他的一切干扰和杂念，让所有的精力和精神都放到学佛上，一心缘自己要观修的内容。这很重要。比如说一滴水的力量是很小的，小到没有声音的，可当所有的水滴汇流到大海成为汹涌的海浪，声音就可以惊天动地，变得很大。学佛也一样，一旦把所有的心融入到一个地方，这个心一定很不一样的。

　　你们好好看一下自己的心是不是完全放到学佛上了。学佛七、八年都不成功就是心没有完全放到佛法上。一会儿想学佛，一会儿想工作，一会儿又想玩，当然不会成功。心一直是散乱，没有全部投入，结果什么都做不好。你如果全心投入工作，工作一定会成功；投入学佛，学佛也一定会成功。你们现在什么都想要，一点点时间学佛，一点点时间工作，一点点时间玩儿……结果什么都不会成功，这样就不好玩儿了。

　　现在学佛像谈恋爱一样，想学的时候学，不想学的时候放一边。

　　不学佛的人特别是你身边那些亲近你的人，看你学佛很多年没有什么改变，没有进步，一定会对你有看法，也因此会对佛法有各种想法。这样一来，无论对自己、对他人，还是对佛法都很有危害。所以，学佛人一定不能太散乱，禅观的敌人就是散乱。

　　其次，两种禅观：第一种禅观，观慈悲心，观菩提心；第二种禅观，观无常，观空性。

　　这二种方法可以打掉我们的五毒。禅观不是一定要找个黑漆漆的山洞或在家里关着门坐着不动，这不是我所说的；你们现在也不是住山蹲山洞的根器，24小时中无论车上、家里、单位哪里都可以禅观。很简单，只要心安静下来就可以，观自已的慈悲心、菩提心，想众生的苦、轮回的苦。

　　你们现在不愿意禅观，因为自私、执着。每天都是我我我的，只为自已，忙于眼前利益。

　　做什么事情都需要有好的发心，早上起来想：我今天做的所有事情都是为了众生。这就是禅坐。要有这样的决心，不是只观一天，而是每天都要观，成为自己的习惯。

　　要精进修行，不要太迷信，加持不是好像从头顶流到身上的什么力量，加持是需要自已修行的。不开心的时候可以用呼吸法改变调整自己的心，观想吸进众生的苦，代众生受苦。什么事情都需要习惯，习惯的力量是很大的，比如一个人抽烟，经常抽就会上瘾。

　　每天要为众生想，不要总想着我要去极乐世界，我业障太重我要去参加金刚萨垛法会……都是对我的执着；想想自己每天到底为众生做了些什么事情呢？什么也没有！应该感到惭愧；劝别人学佛说的都很好听，自已是不是真的做到了呢？佛法不是讲的，是要修的。每天这样想，观察自己。

　　有的人刚开始特别想学佛，一年以后就不想学了，三天打鱼两天晒网，刚开始去菩提小组上课非常积极，觉得太好了；时间一长遇到工作忙、身体累就又不想学了。什么事情都是这样的习气，无始以来带过来的习气，就是它，害我们到现在还在轮回苦海里头出没。现在开始学佛，了解这是要不得的习气，需要改变。就要对自己要什么、不要什么做出决定，稳定下来；再不要每天变来变去，非常不好。

　　学佛不是和别人讨论。而和自已讨论是最好的修行！你们以前班智达、修行人都已经当过很多次，都没有成功过，还身处轮回。因为没有真正的修行，不是每天和自已打仗。要知道外面的敌人很容易过去的，终究要无常的；五毒才是真正的敌人，永远跟在身边看着你，伺机伤害你。

　　嘴巴里学佛说的好好的，拿到自已身上看一看，才知道是不是真正的学佛。学佛不是去许多寺院，去多少佛教胜地，而是改变自己的本性。修行好不好自已知道，好好思考“什么是修行”？学佛不要东跑西跑，见了很多高僧大德，听的话太多心就乱了。你已经找到属于自已的花朵就好好爱护它。

　　感情不好、工作不顺利学佛暂时依赖一下。很少有人是怕生、老、病、死来学佛。能怕生、老、病、死来学佛就太好了。如意宝在身边时求什么得什么，应该求得解脱。

　　对这些道理不断思维，生起胜解信，就是禅观。