文/张从忠

一、犹太人是贵族的二地主

    1264年，波兰-立陶宛王国通过法律，同意接纳犹太人并在经济上给予他们完全的自由，而且允许犹太人进行自治。这是欧洲国家第一次以法律的形式向犹太人敞开大门，由此掀起了犹太人进入东欧的第一个高潮。虽然这个法律并不意味着犹太人享有与所在国民同等的权利，但在这块栖身之地上毕竟有了踏实的感觉，相当于现在取得了居住国的“绿卡”。然而，命运多舛的犹太人在14世纪蔓延西欧的黑死病瘟疫中大受责难。坊间流传着黑死病就是犹太人在水井里投毒所致，犹太人这时成为受到各方面限制的“贱民”，成为人人喊打的“过街老鼠”，始终背负着“黑死病的携带者”、“寄生虫”、“守财奴”、“叛徒”等等。1128～1394年，法国先后六次大规模地驱逐犹太人；1290年英王下令驱逐境内所有的犹太人；1485～1492年西班牙、葡萄牙又掀起驱赶犹太人的高潮；1492年西班牙驱赶全国的犹太人，禁止所有的犹太人在西班牙生活，违者就会被处死。当时，东欧的波兰、立陶宛，乌克兰、白俄罗斯已经是世界上最大的犹太人聚集地，占全球犹太人的50%。由于所有国家都禁止犹太人拥有自己的土地、不许犹太人参军、不许犹太人从事手工业，在当时如果不参军、不种田、不搞手工业、不当地主，基本就是死路。由于欧洲基督教徒将商人和商业视为下三流，这就给犹太人打开了另一扇门。犹太人所能从事的行业只有替人收租、收债、放高利贷、房屋出租、开酒馆和小旅馆，还有很多犹太人从事金银首饰和珠宝的加工业。
1791年，波兰通过一个法律，提出保护宗教自由，承认犹太人是波兰的公民，原因是他们又看到了犹太人的“被利用价值”。随着西欧工业化进程的加快，十六、十七世纪，对商品粮的需求剧增，由于商品粮有利可图，波兰的贵族地主千方百计争取政府将位于乌克兰的“荒原”边疆，德聂伯河两岸未开垦土地的所有权敕封给贵族。为了将乌克兰的土地建设成为欧洲粮仓，波兰贵族以30年免收代役租（苛捐杂税）的优惠条件，吸引乌克兰农民移居到这里，于是形成了乌克兰奇特的社会构成。
由于鞭长莫及，乌克兰基本上成为了波兰大地主为所欲为的天下，整个西部最多时也就有40多个家族，他们富可敌国，拥有的土地和人口往往比西欧的一些小公国还要大。以最富有的大地主维什涅维茨基为例，他一人在基辅省就有71500处庄园，生活在他土地上的农民有23万之多。波兰大庄园主一般自己并不经营土地，不直接与农户发生关系，而是把大批的犹太人从波兰带到乌克兰为他们充当管家、工匠、商贩、收租人等。
在乌克兰，到处都活跃着犹太人的身影，比如1616年波兰王室的土地半数以上都由犹太人经营，仅在贵族奥斯特罗兹斯基家族庄园里就有4000名犹太人承租者。这样三角形的阶级构成恰好也就是波兰民族的构成：波兰人是上层，哥萨克与乌克兰农民是下层，犹太人成为中间阶层。乌克兰的农民与哥萨克直接面对的并不是波兰贵族，而是作为他们代理的犹太人。从此，乌克兰人与犹太人之间世代的恩怨纠葛就这样埋下了，因为乌克兰的民族矛盾同时也是阶级矛盾。
无可奈何的犹太人被波兰贵族打造成了“二地主”。他们必须调动一切智慧为贵族管家、放债、收租，还要包揽各种管理和经营领域。本来这种直接的利害冲突是贵族与农民之间的矛盾，犹太人成为“二地主”就必然招来哥萨克与乌克兰农民的怨恨。另外，具有生意头脑的犹太人还从主人那里取得了所有赚钱的营生，包括典当行、谷物、牲畜的买卖，经营酿酒作坊、制烟作坊，酒馆、磨房、商业运输的专营权等等。
 
犹太商人做买卖，是以现金为标准的，不愿意放账。他们对贸易伙伴的信誉评估，首先考虑他的公司值多少钱，他的财产可换成多少现金。然后在此基础上与其做买卖或确定价格条款。他们认为，世事多变，祸福相依，一旦发生天灾人祸，除了现金钞票外，别无他物可以立即东山再起。犹太人的现金主义，也许与他们长期以来遭受迫害和排挤有关。他们在许多国家多次遭受排犹，每次排犹运动都遭到财产没收，能逃生者不外有现金在手。这种历史教训使他们形成了现金的观念。事实上在当今的贸易中，现金仍是十分重要的，瞬息万变的市场中，风险潜伏在各种买卖活动中，如果忽略了现金主义，往往会导致血本无归。
1、善于分析市场走势，把钱投向回报率高的项目
犹太人善于精打细算，因为把钱存入银行，年息最多也不过10％左右。而把钱投入做生意或生产项目上，如果利润回报率为10％，一年滚动周转4次，就可获得40％的增值。如果对市场走势观察分析准确的话，每次周转会盈利30％或更多些，那么一年滚动周转4次，所得的利润则超过100％了，同时也达到了以很小的投入把买卖做大的目的。所以，犹太商人乃至普通犹太人，一般不会把钱存入银行，即使一时没有找到有利的投资目标，他们宁可拿着现金，等待投资时机。
2、善于营销，保证商品不积压
在市场经济体制下，经营者的生存与发展关键在于其商品不积压，经常保持勤产勤进，快销快出，这样就不会积压资金。商品一旦积压，既妨碍了扩大生产经营，又产生利息、仓租等费用；要达到商品不积压，除了产品的质量和款式外，很重要一环就是营销。
3、善于确保资金安全，防止因小失大
从事经营，风险是时刻存在的。 盈利是与风险并存并成正比的。如何化险为夷呢？犹太人做买卖很有规矩。如规定交易必须订立合约，一切按合约条款办事；又如生意上不可赊账，如果有人要求赊账就必须提供银行担保或相应物业抵押等。此外犹太人绝对不做以言代约或者签定随随便便的“口头协定”。
4、信息情报是有价的
古时的犹太人称信息为“兆头”，专指与胜败、生存有关的消息。他们在信息的搜索、整理和运用活动中，逐步形成了如下理念：
　　★经济活动能不能顺利开展，与商业活动信息和产品信息皆息息相关。
　　★信息、产品、经营三位一体，构成完整的经济活动。
　　★商品离开了信息，便不能产生价值。通过信息(语言)描述商品，表达商业活动的构想，说明商品的价值，商品才有流通的可能。
　　★能够说明商品功能和表达服务内涵的信息(语言)是最大的商品，是创造价值的资源。
　　★不断积累零零散散的信息，再对其进行系统整理，也可作为可用的情报。比如犹太裔银行家罗斯柴尔德在创业之初，就十分重视信息工作。他们一家在世界范围内建立了一张巨大而又高效的情报网，快速而又准确的信息以及对整理、运用信息的擅长，是罗斯柴尔德财团长盛不衰、傲视世界的秘诀之一。

二、德国犹太人的发展模式

    根据史料记载4世纪，犹太人在罗马统治时期就已经以“犹太人聚集地”的方式生活在德语区了，而那个时候还没有德国这个概念。当时的犹太人“聚集地”是四面高墙，晚间大门上锁，这种情况大约延续了400年之久。在大多数基督徒眼中，定居德国的犹太人是恶魔，是灾难的象征，是大灾星。在欧洲许多地方，犹太人如果离开其“聚集地”就无安全可言了。虽然有些聪明的犹太人也会在白天到聚集地之外打工赚钱，但他们的个人生活和社会交往却都局限在聚集地之内。犹太人的社区是与世隔离并且自理其政的实体，有自己的文化、法律和税收。聚集地的生活方式也排除了欧洲犹太人从事农业的可能性。
    中世纪的基督教规定，犹太人必须在帽子上和衣服上缝制一个记号，有了身份识别的记号，犹太人就更容易遭受攻击和勒索。基督教对犹太人惩罚措施包括：烧毁犹太教堂、学校，用土掩埋没有烧完的东西，不要留下一砖一石，让人想起这些建筑曾经存在。捣毁他们的房屋，让他们去住牲口棚，让他们明白犹太人不是国家的主人。给他们受苦，褫夺他们的自由，没收他们的经卷，关闭他们的学校，禁止他们旅行和贸易。把他们的财产充公，因为他们所有的财富都是放高利贷盘剥我们而来。当时的实际情况是，犹太人所到之处，都激活了一个社区的经济生活或者繁荣了一座城市的商业经济，给定居地带来了繁荣。所以上至皇帝，下至地方长官，许多地方都乐于给犹太商人提供专门保护。但是这种保护，完全取决于地方市镇官员的一念之差。
    到了17世纪初，历经30年宗教战争蹂躏后的德国百业凋零，犹太人因其跨国的联系和融资方面的能力，使他们成为德国经济复苏的希望。为了振兴经济，许多小公国纷纷推出类似当今澳大利亚的投资移民政策，各地领主热烈欢迎犹太人前来定居。犹太人由此获得购置地产和公开崇拜的权利，一些能力非凡的犹太人甚至入阁，参与公国的财政管理。甚至德国上流社会也逐渐开始接纳犹太人。例如，“铁血宰相”俾斯麦曾形容犹太顾问是贵族们的“秘密武器”。1859年，俾斯麦雇用了一位犹太银行家布莱西罗德作为他投资和金融方面的顾问。俾斯麦的财富在布莱西罗德打理的近30年里，保持了年均10%的复合增长，而俾斯麦每年都将利润抽走，用于购买土地和森林。土地和森林就像银行一样提供稳定恒久的回报。他的算盘是：土地随人口的增长，每年约增值2%；木材价格每年涨2.75%，合计4.75%；再加上森林每年的自然生长。这个收益就是无风险的收益。事实证明，虽然在后来的50年德国经历了战乱、通胀和萧条，但俾斯麦的森林和土地却一直稳定增值。可见，犹太银行家的投资策略具有高度的前瞻和预见性。但即使在最有教养的精英层，宽容接纳犹太人的良好意愿也经不起考验。德法战争时期，拿破伦受到德国基督教爱国主义的激烈抵抗，夹缝中的犹太人，又成了替罪羊。19世纪初德国经济以农业为，除了当小商贩以外，犹太人还经营粮食和牲口，青黄不接的时候，德国农民只好向他们借贷熬过严冬。可是借贷人通常不会感激债主，社会失控时还会把债主当成泄愤的对像。1819年在莱茵河流域和德国各地爆发针对犹太人的骚乱。19世纪下半叶德国高速工业化进程，引发社会动荡，与小城镇守旧的德国人相比，犹太人很快适应了大都市的新形势。农村农民破产后，甩出的劳动力进入了主要由犹太人掌控的城市纺织业和成衣业，供大于求背景下，纺织业工人的工资越压越低。从此，犹太业主背上了剥削的骂名，柏林、法兰克福、维也纳等城市，遍地开花的犹太银行和投资公司的经营更是给他们带来致命的后果。1873年，犹太铁路大亨和一群小犹太投机家们哄抬起来的股价破灭，一跌到底。股市崩溃后的整个德国社会，在对犹太投机家的愤怒声讨中形成了现代反犹的浪潮，希特勒屠杀600万犹太人的恶果从这时起被悄悄地种下。

2013年4月17日  南京