沁园春·翰溪 黄德华 2009-1-22 凤落筠南，三十余峰（1），滚滚原泉（2）。 望黄堤（3）内外，惟南蔚秀；锦渠上下，狮吼龙盘(4)。 青瓦叠叠，白墙片片，村似河龙伏在田。 千万绪，问苍茫大地，何以绵嫣？ 溪山如此仙妍（5）。 引无数良贤竞居安（6）。 赞寿斋桂馨，别荣辟岗（7）；定钟克孝，修谱清乾（8）。 朝定元亨，经商行医，营构翰溪丰乐年（9）。 莫非是，翰墨香万代，善德为源？（10） (高安东南十里，有一簇丘陵，形如凤凰，蔚然俊秀，溪水无数，当地称八大岭。山南远有荷峰耸立，崔巍突兀；山北近有锦惠水渠，黄村烟火万家；山东抵山谷平原，陌阡交错；山西依清高公路，千年珠湖望村。山中原泉混混，普济苍生；满山松杉茶桐，苍秀翠微。山北黄村因溪山钟美，翰墨难以描绘，被世人称为翰溪。翰溪黄村历经650多年的变迁，至今依然明清风韵，山清水秀，淳朴耕读。吾乃翰溪黄氏第22代，学业自翰溪小学至武汉大学，离开翰溪已20余载。丑牛春节阅读家谱，与父话先贤，思绪万千，填沁园春以记之。) 备注：（1）筠川指高安的中部平原，从高空俯瞰溪山，溪山就像一只凤凰自东向西停息在高安的锦绣南乡，位于荷岭的北边，锦江的南岸。它由三十余座山峰组成。（2）溪山群岭中有一处龙潭泉水，常年滚滚奔流不息。自山而下形成无数溪水，这有本原的无数溪水自南而北流向锦江，入赣江、长江，最终归入大海。翰溪祖先根据《孟子.原泉章》把这龙潭泉水取名为原泉，告诫后代要有本源，并不停地奋斗。1974年在泉水出山口筑堤坝，现为壮观的原泉碧库。（3）黄堤于民国初年开始兴建，于1970年左右全部建成，势如天上巨龙环绕守护在翰溪村的北边。（4）出自翰溪八景或翰溪十景中的“东顾狮子”与“西蟠鼍龙”中的二景。狮吼迎日寓意要人要乐于勤早，龙盘茜山寓意人要善于收获，寓意东边日出西边雨，太阳从东边升起，雨从西边而下，并顺势东流，浇灌肥沃厚土，滋养万物。（5）溪山出自翰溪祠堂词联：翰墨飘香物宝天华，溪山钟美人杰地灵。也出自双井黄庭坚的“溪山自在楼”，又名八大岭。（6）居安为安居，这里为押韵的需要。（7）元末明初大理寺左评事黄寿斋原居分宁双井，为黄庭坚家族第八世孙，携兄弟四人宦游筠州，其中两兄弟卜居筠州，而寿斋公携五哥在溪山之北的罗星山岗开基卜居。为了思念祖先黄庭坚，在黄庭坚的名句“翰墨千古”和“溪山自在楼”，各取出第一个字，组词为翰溪作为村名，翰溪村名保留至今已有600多年。其子黄桂馨随朱元璋定天下，官居锦衣卫使。功成携儿孙来罗星山岗孝养父辈，五世荫袭，族大名望。（8）第6代定钟公第一次修谱定家规，延文二代第一次完善家谱家规，并定下翰溪黄氏字辈。其中克孝公著华章翰溪八景于家谱中。（9）第14代朝定公把村落往南前移1里许，用经商所得财富营造族村，建造翰溪黄氏宗祠，堆上黄村从此变翰溪黄村。第21代善卿公（族名世元）以行医所得财富，聚族人财富筑造保赋防洪堤，并建造翰溪小学，教化子孙，翰溪黄氏自此更为炽昌。（10）溪山附近北高南低，东西相差无几，山水奇秀，无数良贤都在此圈地开基卜居，但只有翰溪黄村和珠湖傅村等少数村落绵延千百年，除了地形要形高而实安，有有本源之水外，还要有定规教化，更为重要的是大善大德的智慧。