9.2天德与人德

老子在德篇的一开始就提出了上德与下德之分， “上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”上德就是天德， 是道能量的品行显现。 下德是人类范畴的德行。纯宇宙意识能量的天德没有朴散为人类意义上的德，所以有德根存在；后天的人类之德性已失去天德的完整性，已失去至高无上的本质德性。道的本源德性成就宇宙万事万物的显现，不求任何回报；后天的德性追求个体的欲望，期待回报。德与道同在， 化生万物， 但本源的德没有任何主观上表现的意愿。在语言和思维的人类出现后，对天德的感悟和遵守， 并应用到个体生活当中， 这是人类对本源天德的认知和传承。而随着人类的进步， 人类便把天德定义为仁， 义， 礼，智，信等不同德的定义。因此天德是整体， 源头， 是无我， 无私的。人类层次的德是一对立统一体，即天德本源的无我， 无私与生存物质层面的人类的个体有我， 有私的平衡。

人类对道本源内在的规律和法则的感悟就是“德”，因此应该说人类是“德”的参照体。而且“德” 又分为两个不同的层次：“天德”，道本源品行的体现； 及再后来人类累积的对天德的感悟， 记录和遵守，及人类追求物质而形成的规则， 法律等。可见，人们所讲的道德其实与老子的道德观是有极大地区别的。