九、 丹道与艺术

关于丹与艺术，丹道是一门非常严谨的自然科学，一层进一层，一环套一环，来不得半点的随意发挥，丹书所谓：“毫发差殊不作丹”，艺术则不同，可以依照个人的性情而随意发挥。丹道之心性修炼可以应用于艺术创作中去，此心性修炼在于“独觉”，真能达独觉的地步，则任何艺术在其眼中皆是小术而已，然此心性修炼实已远超艺术之范围，至于还丹之道，则更与所谓艺术毫不相关。就比如原子核的链式反应与艺术毫不相干，只要使一定的铀达到链式反应的温度，则原子弹即能爆炸。有比如，一个正常人饿了，吃饭后就不饿，此饿及不饿与艺术并无关系，人皆如此，丹道如此同也。

今人学习丹道，一有所得所悟所证所见，就大肆发挥，创新法新理，开宗立派，自高自大，实乃以管窥天，此乃生出欢喜心而不知止也，如此怎能得到真传。明清以来学丹者多犯此弊，稍有所悟所得，即竟著道书，真是误尽天下苍生。

十、 丹学即科学

言内丹学是科学，是人体生命科学，此言确也，此比一般学道者之见识实是高明百倍！！然丹道学不但是人体科学，更是自然科学，所谓：“自然所为，非有邪伪道”；更是天体科学，乃研究日月之波动运行及天地气象物象之波动的科学，此请看《参同契》《黄帝内经》二书即明显可见。更是物理学，如外丹黄白术，以及天元神丹术；更是社会政治学，更是管理学，此请参《道德经》一书即知，总而括之，即道学！！无处非道之所在，无事非道之所现，得其一则万事毕。

十一、丹法种类真义

现代科学长处在分科分类而学，此科学一词的最初本义，但是，丹道学不同于现代科学，其长处在于全面融合，是天人合一之绝学，是不能随意进行分类的。

我在此略讲一讲其中的意思，既能称为一类“丹法”，则只应用此法而不借用他法，即能还丹结胎，成就仙人之果，否则，不能称之为一门真正的丹法，只是一种健身养生及治病的方术。

丹法修炼，古仙分为两种，一为上德童体的天元修炼法，一为下德破体的人元修炼法，此请参阅清李涵虚真人、明陆西星真人的著作，以及《金丹真传》《三丰全集》等。不管天元还是人元，都是以自身阴阳立基，上德天元之修法，正如闵一得真人所言：“宜以自身天地文理融会贯通时，感合虚空所生之真一，以为圣胎”，此法重在使自身之神炁贯通浑一，能浑一，则自合虚无，而要贯通浑一，其修炼主在一己。下德人元修炼法，闵一得真人言：“于时物文理充足机现时，极虚极寂，机自来合，以真意包之，乃成圣胎”，此法重在炼己待时，必妙用同类，李涵虚所谓“求于人者甚多”。从上可知，由自身起修功足后，才能直接和虚空贯通，此是天元。由自身起修而直接与同类阴阳贯通，后再与虚空接通，是为人元之法。所以专修自身阴阳，是不能称之为丹法的。专自虚空入手，不从自身起修，则更不可能，而变成寂灭顽枯之外道，所以不存在纯粹的虚空丹法。什么是彼家？彼家是相对于我家而言，以人元而论，彼家乃指同类阴阳，以天元而论，则彼家是指虚空阴阳，无我家，则无彼家，所以彼家并不能独立的成为一门丹法。什么是虚空？虚空并不是常人所理解成的空虚无一物的空间，乃是“无处不通、远近不隔、内外一体、物我一气”的意思！至于清净，乃是丹家所有层次中都离不开的一个基本法则，纯粹清净，而不要其他帮助，是不可能还丹成道的，三丰真人所谓：“顺成人，逆成仙，一句儿超了千千万万，再休提‘清净’无为也，不得还丹总是枉然”。

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