至于姓氏的起源，现在的说法，一是起源于母系氏族社会，称之为姓，二是起源于父系氏族社会，称之为氏。后来，姓氏合二为一，统代表姓，叫姓氏。最早的姓氏当与原始家族、部落的图腾相关，之后，则与皇帝因功名派封有关，与封地或职业有关，也有中途改姓的等等，不一而足。

“鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。”《西游记》中的这两句诗，饱含深意，一方面说明姓氏不是自人类一来就有的，而是人类文明发展的产物，是思维创造的有特别实用价值的神符，是破顽开悟（悟透空性）的结果。古人认为天地开辟之前是一团混沌的元气，这种自然元气也叫鸿蒙。天地初始并没有人类，因此也没有人类文明。最初的人并没有姓名，但后来有了姓名。为什么没有姓名，因为还蒙昧无知，后来向文明发展，创立了文字，并在自然的玉成下创造了用姓名标志、指代、指谓人、事、物并且暗示暗寓成才方向的方法，这种方法不仅神妙，而且科学。其一，面对千千万万的各类人、事、物，如果它们没有名称，在人来说，如果没有姓名，就无法明确指谓，就影响交流，影响记忆，进而影响人的有效思维，使之混乱不堪，视野狭隘，使抽象思维无法进行，这就大大影响了人认识自然、认识社会、认识人类本身的能力和进程；其二，姓名是人的社会户口，有了姓名，就有了户口，不仅交往称谓方便，而且标志着一种高贵的身份，因为，在早期人类中，并不是人人都能有姓氏，只有那些有着高贵兴旺血统的人和有功于社会的人才有姓氏，才能将姓氏传留下来；其三，为人起姓命名表明人类自此进入文明社会，而在这之前，人类则处在懵懂时期，师出有名，名正言顺，有姓名能指代，才能算作一个真正的有社会行为能力的人；为万物命名是分析学和综合学的基础，是分类学的源头；其四，具有思维学意义。为万物命名包括为人起姓命名是人类思维高度发达的标志，人类思维是在生活实践、生产实践、社会实践中逐步发展起来的，从懵懂到开化，命名分类具有里程碑意义；其五，具有成才学意义。人的起姓命名首先是寄托人的情感愿望和特定含义，其次才是认知指谓的标志符号。现代研究表明，一个人的姓名往往暗寓着父母的期望，给人以暗示作用和激励作用。这是由人的思维的特殊性决定的。人的思维决定着人的行为，人的行为决定着人的成才与否。环境及各类外界的刺激和人自身的运动需要是引发人的思维的触媒。姓名就是一种特殊的触媒，在父母或他人反复地呼叫下，会形成思维反应和思维定势，这种反应和定势因人的文化背景不同而不同，文化背景积极的向积极方面发展，反之，向消极方面发展；又因自我的悟性高低而有所差别，悟性高的可从中自勉自励，汲取能量，悟性低的就无动于衷。因此，有智慧的父母都十分看重给子女起名，他们把自己美好的希望寄托于中，并在适当的时候向子女破解其姓名之谜，鼓励子女成人成才，而且多数凑效。

这是教育方法问题，但回味起来简是奇妙无比。这样，人就从无到有，从顽到悟向文明迈进了一大步。从无到有是人类和人类个体从顽到悟的一个发展过程，也是主观世界认识客观世界的必然过程。这里，空不是（客观世界）什么都不存在，而是因为主观世界的顽（思维未发展到相应阶段、愚昧无知、固执、不易开导）才认为什么也不存在。打破顽就需要悟。创新、发现就是悟的的过程，就是克服愚昧的过程，也是把无变作有的过程，也是从空中看出不空的过程，也就是逐步深入认识客观世界的过程。这就是孙悟空得姓名后喜出望外的深层次原因，对他来说，他悟到自己又多了一个文明因子，所以他高兴。文明因子是使人长生不老、寿与天齐的基础因子，是一代代人类通过艰难地磨砺才积淀的使人从低级走向高级的人性精华，是人之所以称为人的最重要的道德精神部分。