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道德经讲师授课见证

黎静坤 道德经62章
国学管理
原文 道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？
黎静坤 道德经第二章
国学管理
天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万
范志礼 《道德经》原文译文5
国学管理
第四章1 道冲而用之，久不盈，渊兮似万物之宗。2 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。3 吾不知其谁之子，象帝之先。译文1 道，空虚无形，其大能却无穷无尽，
范志礼 《道德经》原文译文
国学管理
第二章1 天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。2 有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。3 是以圣人处无为之事，行不言之教。4
范志礼 《道德经》原文译文6
国学文化
第五章原文天地不仁，以万物为刍狗①；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎②？虚而不屈③，动而俞出④。多闻数穷⑤，不若守于中⑥。译文天地是无所谓仁慈的，它没有
李金坡 道德经与人生
国学管理
客户：QDGY国学养生研究室 地点：山东省 - 青岛 时间：2014/3/1 0:00:00 通过阐释《道德经》，应用道法自然之天人合一的国学思想分析当今经济走势，
范志礼 《道德经》原文译文1
国学管理
道德经第一章1 道可道，非常道。名可名，非常名。2 无，名天地之始。有，名万物之母。3 故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。4 此两者同出而异名，同谓之玄。5 玄
范志礼 《道德经》原文译文7
国学管理
《老子》第六章 谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。【译文】： 虚神永远存在，可以称它为无比幽深的生殖之源。通向这个无比幽深的生殖之源的门
黎静坤 道德经50
国学管理
原文 出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措
王立国 【道德经的奥秘】
国学文化
道生万物，万物最后复归于道，这叫做周而复始，循环不已，生生不息。可这种现象在民间转化成一种奇怪的观念，叫做轮回。中国的传统文化中是没有轮回的观念的，这是民间众庶自发
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