（3）《西游记》中的佛理

谈《西游记》，就不能不谈佛教，由于文革留下的左倾思想残余作怪，由于人们对佛教及各类宗教不理解，所以，有些人往往是谈教色变。实际不然，宗教并不可怕，佛教也只是一种社会历史现象，是人类文明长河中的一分子。对此，毛泽东曾说，共产党员应研究佛教。

《西游记》中的主要人物是孙悟空、唐僧、沙僧、猪八戒、白龙马。这些人物西游的目的是什么？就是获取佛经。所以，书中主要写他们一行四众是如何经历千难万险取得真经的过程，其中，孙悟空千方百计降魔逐怪进行战斗成为全书的主要内容和主要线索。但细细研究起来，我们发现，博大精深、寓意深广的《西游记》的线索却不仅仅只这一条。其中，作者有意在全书中阐明佛理佛法，阐明人才的最终归宿应达到佛的境界，这无疑是一条很明晰很重要的线索。

书中第一首诗歌 开明宗义写道：“混沌未分天地乱，渺渺茫茫人不见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辩。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看《西游释厄传》，明确说明《西游记》实际是西游释厄传。《西游释厄传》是《西游记》的早期传本之一，“释”就是指唐僧，“厄”是灾难，“西游释厄传”即唐僧西游遭遇厄难的传记，这是一解。但从全书的寓意来看，还可理解为唐僧师徒通过西游经历厄难释放厄运进而成才成功的传记。两种说法都寓含着一个道理，即要成才、成佛就要觉悟，而觉悟就必须经历艰难的过程，就要经历千难万险的磨砺，这磨砺既体现在行为上，又体现在心灵上。这个过程是厄运释放的过程，又是幸运聚合的过程。这是佛玉成人才的大天机。整部《西游记》首先是以形象的手法、生动的故事写出了佛祖是怎样以其大慈大悲、大仁大德生发育化万物，怎样将冥顽不灵的四个有罪之身改造教育成了造福人类的栋梁之才的大天机、大智慧、大慈悲。