如果说以往的一切有阶级的社会——生产力不发达阶级矛盾尖锐的社会必然要产生孙悟空这样的反抗者的话，那么，现代社会——生产力走向发达，阶级矛盾趋于缓和，人民向往和平民主，民主政治大范围改善，再要产生寻悟空这样的斗争大才就不合时宜了。因为，代表剥削阶级的玉皇大帝也不复存在，而换之为人民的共和国和民主政府了。

但青年的成长有不少却要经历孙悟空的这个时期——为生存而斗争，而争斗，而竞争，为私欲而付出，为膨胀的物欲而打拼。这样，久而久之便不得不被压在如来佛的五指山下——生活重压的五指山下呻吟。如来的五指山是金木水火土，而一般人的五指山是膨胀了的贪吃名色睡等物欲。比排场、讲阔气、自以为是，自欺欺人。

这五种以自私自利、损人害己、愚昧无知为基础的欲望有的要压人一辈子，有的到老才能解脱。所以，很难成为理想之才。因为我们说过，人才必须是有德高之人，德高之人做事情的出发点不单单为自己，而是要考虑社会大众。在这个阶段，孙悟空是饱经了世间沧桑、人生冷暖、饥食铁弹，渴饮霜露，可谓苦其心志、饿其体肤，才换来了心中一悔，灵台一悟，同意菩萨规劝，愿跟唐僧取经，为完成一件有利苍生的事业而奋斗。之后，有经历了种种曲折和摇摆，才定下心念，一心追求正果。在这个过程中，他不畏劳苦，他的智勇得到了淋漓尽致的发挥。    ，战胜了一路上的妖魔鬼怪。这过程实际也是个学习过程，成长过程。这些妖魔鬼怪，看似是外在的，但根据佛教定义，实际都是内心的魔障。孙悟空就是通过战胜这些魔障这些妖魔鬼怪战胜了自我，完善了自我，从而使自己脱胎换骨而成佛的。人才的成长过程也与此类似。每个人都有自身的弱点，只有战胜自己的弱点，战胜自我，脱胎换骨，

才能走向完美，走向成功。