三大思想家的特点 三大思想家继承了中国古代朴素唯物主义传统，植根于科学技术的进步及生产关系中资本主义的新因素，在明清之际“天崩地解”的形势下，开创了新思潮、新学风，特点如下： 从宇宙哲学与思维哲学角度
黄宗羲 黄宗羲(1610-1695)，字太冲，号梨洲，又号南雷，人称梨洲先生。浙江余姚人。思想家、史学家。父东林名士,为魏忠贤所害。他受遗命就学于刘宗周，19岁入都为父讼冤，以铁椎毙仇人。领导复社成员
顾炎武 顾炎武(1613-1682)初名绛，字宁人，江苏昆山亭林镇人。世称亭林先生。少年时参加“复社”反宦官权贵斗争。清兵南下，嗣母王氏殉国。他参加昆山、嘉定一带的抗清起义。失败后，十谒明陵，遍游华北
王夫之 王夫之(1619-1692)字而农，号姜斋，湖南衡阳人；晚年隐居衡阳的石船山麓，世称船山先生。明亡，他在衡阳起兵抗清，败后退至广东肇庆，在南明桂王政府中任职；桂林失陷后，长期隐藏在湘西地区的苗
十六、清初三大思想家 ?? 清初三大思想家：王夫之、顾炎武、黄宗羲 清初三大思想家，即王夫之、顾炎武、黄宗羲，中国17世纪后半期社会进步思潮的代表。他们在明末清初社会激烈变革之际，提出了许多人本主义论
社会哲学 王夫之在历史观方面系统批判了历代史学中弥漫着的神学史观和复古谬论，把对当时湘桂少数民族生活的实地观察与历史文献研究结合起来，大胆地打破美化三代古史的迷信，驳斥了“泥古薄今”的观点，阐明了人类
人生哲学 王夫之的人生哲学是在反对程朱学派“存理去欲”的观点，肯定道德与人的物质生活欲求有着不可分割的联系的前提下确立的。他认为物质生活欲求是“人之大共”，“有欲斯有理”，道德不过是调整人们的欲求，使
人性哲学 在人性哲学方面，王夫之认为“习成而性与成”，人性随环境习俗而变化，所以“未成可成，已成可革”。这是十分重要的辩证观点，说明了事物在不停的发展和发展的两种形式。上进是社会发展的总趋势，优化生命
思维哲学 思维哲学是研究思维规律、思维意识功能为特点的哲学范畴。人类整个思维认识过程是一个接力赛，前面的思想是后来思想确立的基石，就像一代代的人一样，祖辈父子相传，各适其时，各得其所。 王夫之利用和改
哲学体系 宇宙哲学 在本体论方面，王夫之发展了张载“知太虚即气则无‘无’”的思想，对“气”范畴给以新的哲学规定，对理气关系、道器关系问题，进行了较深入的理论探讨，作了明确的唯物主义解释。 在理气关系问
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