思维哲学－格物致知论 朱熹用《大学》“致知在格物”的命题，探讨认识领域中的理论问题。在认识来源问题上，朱熹既讲人生而有知的先验论，也不否认见闻之知。他强调穷理离不得格物，即格物才能穷其理。朱熹探讨了知
２、动静观 朱熹主张理依气而生物，（气是物质，太极之气）并从气展开了一分为二、动静不息的生物运动，这便是一气分做二气，动的是阳，静的是阴，又分做五气（金、木、水、火、土），散为万物。一分为二是从气分化
朱熹的哲学体系 宇宙哲学 １、理气论 朱熹继承周敦颐、二程，兼采释、道各家思想，形成了一个庞大的哲学体系。这一体系的核心范畴是“理”，或称“道”、“太极”。朱熹所谓的理，有几方面互相联系的含义：①理是
十三、理学集大成者朱熹 一、玉成经历 朱熹（1130.9.15～1200.4.23） 字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。 汉族，南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源
明本析疑 程颢、程颐所创建的“天理”学说在中国古代思想史上具有重要地位，对我国古代政治思想和哲学思想都产生了重要而深远的影响， 并受到了后世历代封建王朝的尊崇，以致逐步演变成为我国古代封建社会后期近千
人生哲学 程颢认为，“无人欲即皆天理”。因此教人“存天理、灭人欲”。也就是要人抛弃一己之私，不以私害公，要存宇宙之心，得做人之乐。所以，要“存天理”，必须先“明天理”。而要“明天理”，便要即物穷理，逐
人性哲学 “二程”提出的理究竟是什么？他们在强调人性本善的时候，指出“性即理也”，由于气禀不同，因而人性有善有恶。所以浊气和恶性，其实都是人欲。人欲蒙蔽了本心，便会损害天理。由此看来，理不远人。理就是
哲学体系 宇宙哲学 程颢与其弟程颐同为宋代理学的主要奠基者。因兄弟二人长期讲学于洛阳，故世称其学为“洛学”，二程在哲学上发挥了孟子至周敦颐的心性命理之学，建立了以“天理”为核心的理学体系。在学术上，他
十二、旷世大儒理学大师程颢、程颐 一、“二程”的玉成经历 “二程”作为中国儒学第二次复兴的主要骨干人物，在中华民族的历史长河中，对后世有着巨大影响。“走近两程使人如仰望星空，感受到嵩县虽偏，但却星辰明
人性哲学 从人的角度，邵雍提出著名的三品说：上品之人，不教而善；中品之人，教而后善；下品之人，教亦不善。《戒子孙文》这与前贤论述想通。 从认识世界角度，他提出“以物观物”则明，“以我观物”则暗的观点，
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