明末清初思想家、哲学家王夫之（1619～1692） 王夫之明末清初人，唯物思想。哲学上总结并发展中国传统的唯物主义。认为“尽天地之间，无不是气，即无不是理也”（《读四书大全说》卷十），以为“气”是物
古代社会哲学的通家唐甄 1630～1704)中国明末清初的思想家和政论家。初名大陶，字铸万，号圃亭。四川省达州（今达县）人。出身于官僚地主家庭。清顺治十四年(1675)中举人。曾在山西长子担任过10
明末清初思想家、哲学家王夫之（1619～1692） 王夫之明末清初人，唯物思想。哲学上总结并发展中国传统的唯物主义。认为“尽天地之间，无不是气，即无不是理也”（《读四书大全说》卷十），以为“气”是物
提倡“国家兴亡，匹夫有责”的著名的思想家顾炎武 顾炎武（1613年（明万历四十一年）-1682年（清康熙二十一年））,原名绛，字忠清。明亡后改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣。学者尊为亭林先生。江苏昆山
中国思想启蒙之父黄宗羲 黄宗羲（1610—1695），字太冲，号梨州，亦号南雷，浙江余姚人。他的父亲黄尊素为万历进士，天启中为御史，是东林党人，因弹劾魏忠贤而被削职归籍，不久又下狱，受酷刑而死。十九
四、明、清思想家、哲学家 李贽（1527～1602）初姓林，名载贽，后改姓李，名贽，字宏甫，号卓吾，又号温陵居士。李贽一生曾用过的名号众多，还有笃吾、百泉居士、宏父、思斋、龙湖叟、秃翁等。李贽为泰州学
四、明、清思想家、哲学家 王畿（1498--1583）中国明代思想家。明阳明学派主要成员之一。认为良知是当下现成，不假功夫修正，与孔子相一致。知识与良知有别，知识不是良知，但在良知的作用下可以变为良知
四、明、清思想家、哲学家 王艮（gèn）（1483～1541）明代哲学家，泰州学派的创立者。泰州学派提出“百姓日用即道”的观点，强调“知之为知之，不知为不知，是天德良知也”。王艮在讲学别出心裁，按《礼
主观唯心主义集大成者王守仁 王守仁（）是我国宋明时期主观唯心主义集大成者。他发展了陆九渊的学说，用以对抗程朱学派。他说：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”并以此作为讲
打通儒释道壁垒的思想家王廷相 王廷相（1474～1544）明代人。学术上宗张载“气一元”论，认为“天地未生，只有元气。元气具，则造化人物之道理即此而在。故元气之上，无物、无道、无理”（《雅述》上）。否
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