二、唐代思想家、哲学家 林慎思，唐朝人，是能够从人类高度把握中华国学的大家，其思想博采儒、道、法诸家，而独成一家之言。他的政治观宗儒家，历史进化论承袭法家，自然观与荀子相通，又从道家吸取了朴素的辩证法
二、唐代思想家、哲学家 李翱，唐朝人，曾阐释韩愈关于“道”的观念，强调文以明道。他还主张反佛、“复性”，发挥《中庸》“天命之谓性”的思想，主张性善情恶说，认为成为圣人的根本途径是复性。复性的方法是“视
二、唐代思想家、哲学家 柳宗元，唐朝人。他的学说：(1)否定神秘的天，宇宙是混沌的，运动的元气构成的，所谓的天是大自然构成的渊数，根本不存在至高无上可以支配人的命运的天，天地万物的变化都是元气运动的结
二、唐代思想家、哲学家 韩愈，古文运动倡导者。其理论建树影响巨大，重要论著“五原”学说，是唐宋时期新儒学的先声，是中国国学宇宙哲学、社会哲学中的中坚力作。
以上讲孝心的产生。物质的运动变化要讲顺序，人类的做事要讲孝敬，前者体现的是“物伦”，后者体现的是“人伦”。人伦由孝敬开始，生发为五德：仁、义、礼、智、信，与之相应的还有忠、恕、爱、慈、悲，勇、乐、真
二、唐代思想家、哲学家 慧能（638-713），唐朝人。本姓卢。禅宗的创始人。慧能虽不识字，但悟性极高，针对神秀的偈语：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”他指出：“菩提本无树，明镜亦
王弼（226-249），字辅嗣，魏国人，是中国古代最年轻的玄学大师。在学术思想上，他提出了“贵无”的观点，认为“无”是事物的本源。因此在政治上主张“无为而治”。在哲学认知论上，提出了“得意忘言”，并论
王充（27-97），字仲任，东汉人。作为唯物主义思想家，其学术思想具有批判性。在哲学上，他提出了“天道自然论”的体系，反对“天人感应论”，强调天道的自然无为性，对老子的观点予以继承。他的探讨表面上显示
一、汉代思想家、哲学家 董仲舒（前176-前104），西汉人。他的重要贡献是向武帝提出了“独尊儒术，罢黜百家”的主张，提出了“三纲五常”的思想观点，是儒家的“王道政治”和“仁政思想”的进一步发挥。
小说家 小说家是先秦与西汉杂记民间古事的学派。 在中国春秋战国时代，小说家指的是一类记录民间街谈巷语的人，而小说家被归类于古中国诸子百家中的其中一家。《汉书．艺文志》曰：“小说家者流，盖出于稗官；街谈
浙公网安备 33010802003509号
