10月16日，周三，农历九月十二，晴。
上午整点学问，顺手发个微博【湄洲印象】：“去岁访湄洲，波涛一望柔。巍巍妈祖庙，寂寂海关楼。闽妇多承重，台胞皆跪求。远航风浪险，神女亦含忧。”点击将近二百万。
孔和尚在十月（下）

收到段宝林老师发来的几篇文章，将关于白毛女的一篇转给了东博月刊的编辑。给学海乘桴的文章写了评语。又读了一遍国家玮的论文稿。浏览了刚获诺贝尔文学奖的加拿大女作家艾丽丝·门罗的《逃离》，笔调优雅，但没有一流的感觉。
下午发微博：一位粉丝问我：“孔老师，鲁迅《风波》里有九斤老太，还有七斤、七斤嫂，还有六斤，为什么偏偏没有八斤呢？”孔老师答曰：“因为八斤后来成了大作家，而且比鲁迅活得长，鲁迅就不敢得罪他啦。”
晚上与洪峰去吃苗家菜，味道不错。他送我加拿大基思写的《周恩来的大外交》，国际文化出版公司2013年7月版。这本名著值得每一个想跟别人打交道的人读上一读。
回来发微博：【你看到希望了吗？】哈佛大学超人类研究中心彻但教授发现，桌子乱糟糟的人，比桌子整洁的人，创造力平均要高出50%；饭量大的人，比饭量小的人，情商平均高出90%。
把微博念给领导听，领导曰：这哈佛大学是猪八戒办的？
10月17日，周四，农历九月十三。
上午研究洗衣机，顺手发微博：温州房价普遍跌了近30%，众多高端楼盘房价腰斩，受此影响，部分购房者停止支付按揭贷款“弃房”而逃，昔日温州“炒房团”有变为“弃房团”的苗头。
【一位陈小鲁的同学来信】陈小鲁道歉，此事真是亲者痛，仇者快。我和小鲁大哥同为八中老三届同学，又和他妹妹姗姗是朋友。估计陈家兄妹是不太了解网情民情、公知以及海内外敌对势力的猖獗，再度道歉十分蹊跷。是逼老大表态否定前三十年？还是为干扰年底纪念活动？老三届同学会某人过于积极，很可疑。
中午去吃日本餐馆吃寿司，想起抗日战争，发了条微博：【道歉的陷阱】在伟大的抗日战争中，有一些土匪流寇不但不抗日，反而趁乱杀害八路军新四军和抗日国军，欺压百姓，大发国难财。战争结束很多年后，其中的几个老土匪出来道歉，说“实在对不起，抗日战争搞错了，那真是不堪回首的一场浩劫啊！”这条微博点击量60多万。
晚上去吃新疆餐，发条微博：《伊犁的回忆》：肥嘟嘟的肉串，香喷喷的馕。锡伯的家庙，哈萨克的羊。薰衣草姹紫嫣红，仿佛毡毯等待新娘。赛里木蓝天如醉，大桥也盼望飞翔。
10月18日，周五，农历九月十四。
一天过得很匆匆，看完河北看山东。
发了几组图片：“多姿多彩的土耳其妇女”，“多姿多彩的土耳其儿童”，“多姿多彩的土耳其建筑”，“多姿多彩的土耳其男人”，“多姿多彩的土耳其饮品”，“多姿多彩的土耳其市场”，“多姿多彩的土耳其风情”，“多姿多彩的土耳其零食”，“多姿多彩的土耳其美景”。其中美景的点击量达到30多万。晚上又发：快吃晚饭啦，孔巴依隆重推出土耳其系列大结局：多姿多彩的土耳其美食。今天的十大土耳其系列，九十张多姿多彩的美图，乡亲们过瘾吧！
最后：推出大结局后，个别网友还不满足。孔巴依再额外赠送一个多姿多彩的土耳其猫咪。最后三张是俺家的小赵和黑白李，以资对比。
书中暗表，其实孔和尚这一天干了很多利国利家的好事。
10月19日，周六，农历九月十五。
应温儒敏老师召唤，参加“当前社会文学生活研究”研讨会。本科同宿舍老同学陈文东也来参加，师生三人合影，一片温馨。
孔和尚在十月（下）

武汉王泽龙教授发言，坚持五四精神，繁荣新世纪文学。北京大学邵燕君老师发言：根据实际的阅读调查，85后大学生的三观主要得自于日本动漫。倘若没有金庸，中国文化可以说全军覆没！人民大学张洁宇老师发言：用文学的方式介入文学，是对文学的最高的一种尊重。北师大张清华教授率领学生对北京精神病院进行了一年多的调查，发现超过四分之一的精神病患者热爱文学，并能够通过文学手段治愈或者缓解病情。山东大学古典文学教授王小舒发言，认同孔庆东邵燕君等人的意见：文学阅读不限于纸质媒介阅读，人民接受文学的途径是多样的。
孔庆东教授在下午的发言中，提出了当前国人阅读的两极分化现象。即使在相同的职业和阶层中，也存在着少数人读书越来越多，而多数人甚至终年不读一本书的趋势。阅读两极分化，势必造成现在和将来中国社会的进一步撕裂。
晚上思考山东的历史文化，想写一篇宏大的文章，没有想得十分停当，已经发了鼾声。
10月20日，周五，农历九月十六。
上午，一群土匪游览济南市容。孔和尚在趵突泉用山东话朗诵了经典名作《趵突泉》：“趵突泉，泉趵突。两个眼儿，一般粗。咕嘟嘟，咕嘟嘟。咕嘟嘟，咕嘟嘟??”感觉回到了诗经时代。遥想那个时候，一个傻小子，一个傻丫头，相遇在泉边，都没有文化，都心地纯洁，一个傻笑着说“咕嘟嘟”，一个傻乐着说“咕嘟嘟”，风和日丽，何其快乐天堂也么哥！
孔和尚在十月（下）

下午发了几组尼泊尔图片：尼泊尔的两极分化，尼泊尔的车，尼泊尔的男人，尼泊尔的女人，中国人在尼泊尔。
有人说尼泊尔是天堂。这就跟说西藏是天堂、说不丹是天堂一样，是自己住在地狱里的人，对另一个地狱的幻想。
晚饭吃得很愉快，乱哼了几段京剧。此时的孔和尚，便是天堂。
10月21日，周一，农历九月十七。
山东离北京太近，在山东和在北京一样，心中想的都是天下大事。
上午读点杂志。《观察与交流》125期是金融时论两篇，张云东《金融的价值取向与国家安全》和斯托克曼《国家毁灭：美国资本主义的堕落》，文章指出了金融异化的危害和“在财政、道德及学术理论层面，美国都已破产”。中国应该在金融开放问题上千万慎重，为了国家的安全和全人类的未来。孔和尚根据近年金融形势，认为两年之内，中国必有严重金融危机。跟张宏良等朋友交流过，他们都表示认同。
《研究报告》73号是《陈锡文谈城镇化中的粮、地、人》，中国大有四面楚歌之势也。
《红岩》特刊《重庆评论》2013年2期有悼念周永健专辑和研究《吕进诗学镌语》专辑，夏冬兰《略论五六十年代大陆小说的阴柔美》一文视角独特，立论平实。3期发表了一组“民国文学”研究的文章，从2003年提出，到如今出现热潮乃至热潮，“民国文学”的学术性与意识形态愈发纠结在一起了。
下午，用一张毛泽东等早期共产党领袖的合影发微博【看图判断题】“这十二条好汉，合股开了一家公司。假如你不认识他们中任何一位，你估计十年以后，谁是董事长？谁是CEO？谁退股单干？谁对董事长最忠心？谁功高盖世却得罪人最多？谁想取代董事长？谁已经牺牲了？谁自认平庸默默打杂？谁韬光养晦另有所图？谁吃喝玩乐等待变天？请从图中说出根据。”
这条微博在新浪的点击量达到五百多万，而我的新浪微博粉丝数一直不到三百万。这证明了我的实际粉丝数应该是千万级的，新浪微博长年压制我粉丝的数量，实在是太累了。二悲总以为石头越大就越能压死人，不知道当你把一个巨大的地球压在一个人的身上时，等于送给他一个可以自由行走的辽阔的世界。
10月22日，周二，农历九月十八。小雨。
今天上午备课，继续准备《专列一号》的剧评。发两条【西游记知识题】“下面4位金大哥，哪个是要害唐僧的：金衣力士，金头揭谛，金顶大仙，金池上人。”“下面3个妖怪，哪个最坏：九灵元圣，九头驸马，九尾狐狸。”
午饭吃的木耳面条，感觉很有诗意。
13点多到系里，取了邮件。雪琪送我台历。北大收发室的小米，拿着我的《国文国史三十年》来办公室找我签名，我就顺便给他讲了写诗要沉潜的道理，鼓励他开阔眼界，埋头提高，不要急于出版等。然后到综合办打印了剧评提纲。然后去校医院住院部大厅办理工资卡，但是没有我的名字，原因是我错过了这一拨。归其一打听啊，明儿还来一拨哪。于是回去整理邮件。
将近3点去上课，路上遇见江力，把报销的4千元转给我。今天是张学谦讲《春明外史》，讲得很深入很扎实。我最后总结时顺便介绍了这次去山东大学开会的情况。毕业生安琪陪着她母亲来听课了。我把赵建斌赠给俞金龙的《钢城》带给了金龙。
下课的路上，吕漪帆说论文想写张资平，我当即表示支持。桂书给我一些发票，我就与大家告别了。走到中文系门前，我负责指导的新生丹婷正在等我，我说先要见一位老师，但是那位老师没来。于是就先跟丹婷谈话，给她讲了些我个人的宝贵经验，主要强调了下功夫读书的道理。然后就接待岳老师夫妇，谈了网络斗争的重要性。然后步行回家，走了一个小时，非常愉快。
晚上高兴，喝了一小杯人参酒，吃的玉米面饼子和咸菜，喝了一碗用剩米饭煮的粥，感觉胃里很舒服。
收到邵迎建《当我们年轻时——抗战时期上海话剧人访谈录》，北京大学出版社2013年8月版。此书非常有学术价值，对我研究话剧史尤其有用，是邵迎建老师的又一可喜成果。但书名取得未免偏俗了些，好像老干部思维。收到呼和浩特寄来的一封关于内蒙古大学博士招生捞钱造假的来信，写得比较长，没有细看。
参阅文稿2013年44期是刘煜奋《历史文献与异体字“搃”》，非常有学问又有意思。49期是黄纪苏《给友人新书写的一番话》。50期是刘小枫《如何认识百年共和的历史含义》。
一天比较忙累，没有洗澡就睡了。
10月23日，周三，农历九月十九。
上午起得比较迟，感觉自己很有魏晋风度。
安静地读书，就是天堂。不过书里可不是天堂。
黄纪苏祝东力主编《艺术手册2013》，河北教育出版社2013年7月版。里面的文章都是“以思想介入艺术”，把艺术放入公共讨论的空间。
孔和尚在十月（下）


《深圳警察文艺》2013年1期，张友文《公安文学不能等同于通俗文学》很有见地。
《战略与管理》2013年7/8合刊俞荣根、郭振杰《县域法治是法治国家的基石》就“县域法治”这个新命题进行了比较清晰的学理探讨。
下午搞搞家庭卫生，晚上休闲一会，小赵和黑白李打打闹闹。发了条图片微博：“山大校园，有情趣也有气派，就是大门口的口号，似通非通。”山大的校园分散在多处，如果能够合在一起，就理想了。
孔和尚在十月（下）

不过又一想，假如这种校园散布各地的风气愈演愈烈，北大在全球办上一万个分校，哈佛也在中国办上一千个分校，孩子们也就免了读书考试之苦，每天只管到泉边“咕嘟嘟”就好了。
10月24日，周四，农历九月二十。
上午没有读书，做点闲事。
中午去泽园酒家，与几位老革命前辈聚餐。他们都跟随毛主席多年，所讲的毛主席的生活细节，非常感人。
孔和尚在十月（下）

回来读书。杨克主编《2011-2012中国新诗年鉴》，江苏文艺出版社2013年9月版，煌煌大观，虽然宣称“艺术上我们秉承真正的永恒的民间立场”，但这种民间只是对于官方而言的，其实仍然是知识分子立场。
天津问津书院编的《问津》5、6、7、8期均清新可喜，闲来翻阅，既长知识又增情趣。
贺雪峰《小农立场》，中国政法大学出版社2013年6月版，非常值得一读。封面写道：“小农立场是中国的国家立场、民族立场，是中华民族实现伟大复兴的立场。”书中提出要警惕“资本下乡”，反对疯狂的土地流转大跃进。
虽然白天忧国忧民，但是晚上一挨枕头，孔和尚立刻就到爪哇国了。
10月25日，周五，农历九月廿一。
上午有感于大学现状，发了条微博：【中国大学四大弊端】对中国大学的批判，一直众说纷纭。经长期观察思考，孔和尚提出当今中国大学的四大弊端：“科研项目化，教学培训化，管理公司化，精神拜金化。”希望广大师生予以补充细化。
看见朱继东微博: 【薄熙来案二审宣判：维持一审无期徒刑判决】25日上午，山东省高级人民法院对薄熙来受贿、贪污、滥用职权案二审公开宣判，裁定驳回上诉，维持一审无期徒刑判决。在预料之中，没感到意外。孔和尚跟帖，出一个特别难的谜语：孟子PK猪八戒，打《三国演义》中一个小配角。
中午安静地吃饭，写了一首七绝《霜降赠友》：“虎狼十万乱朝纲，秦桧横刀斩岳王。留得子胥豪气在，人间处处沥泉枪。”
下午发微博：“有些看上去眼花缭乱的事情，事前就应冷静洞穿。不要迷惑于那些花斑纹路，天天以为自己又一次知道了真相。”
晚上取下壁上的宝剑，擦拭了一回。然后，安静地吃饭。
10月26日，周六，农历九月廿二。
今天主要读武侠。先翻看了点武侠研究资料，然后读点作品。
读了两本人民文学出版社出版的台湾武侠小说。一本是2011年11月版的施达乐《浪花群英传》，一本是2013年1月版的85后女作家徐行的《跖狗》。前者有些历史意趣，但叙述松散。后者封衬宣称“云谲波诡”，封底宣称将武侠世界扩展到了“脚踏车穿胡同过弄子的参差民间”，但读了半天，感觉缺乏特色，思想故事人物语言，均乏善可陈。但此二书分别是第六届第七届温世仁武侠小说大奖金奖得主，又是中国武侠学会推荐。看来台湾武侠创作整体上很不乐观也。
晚上又读了读《射雕英雄传》，依然热血奔涌。
10月27日，周日，农历九月廿三。
今天见人、出门，不亦乐乎，抽空读了点杂志。
《艺术评论》2013年9期两篇探讨古琴的文章不错。吴文光《当代琴乐体系与述作阐释之刍议》，章华英《文人阶层消亡与当代古琴人文精神之缺失》，都对当今的古琴艺术状况发出了忧思。
《世纪》2013年5期苏智良的专稿《谍影重重：上海左尔格小组情报网》，陶喻之《革命前辈与上海古玩业》。刘其奎回忆《上海七一人民公社史》的编纂，文中持改开立场，称朱永嘉为“四人帮余党”。
《师资建设》2013年10期发表孔庆东《我讲现代文学史》。
下午发微博：《三国演义》中有三个李丰，结局分别如何？
晚上假装盲人，张着两手，在屋里慢慢游走。领导斥曰：“有病！”两只猫很高兴，前呼后拥着，唯恐天下不乱。
10月28日，周一，农历九月廿四。
今天备课。
下午发微博“第四届孔子和平奖，马上由孔庆东教授宣布揭晓。”点击二百多万。
晚上发微博：夏令夏令悄悄地过去留下了一个营。
还有一条：“有能看到陕西卫视的吗？《专列一号》每天播出后，有孔庆东教授的胡评。”
睡觉前，出一道样板戏比较题：“假如座山雕、胡司令、鸠山队长、毒蛇胆靖卫团四大黑帮发生混战，结局如何？”孔老师明天亲自阅卷。朋友们晚安！
10月29日。周二，农历九月廿五。
又是上课的日子。
下午到学校。收到河南大学刘涛《百年汉诗形式的理论探求——20世纪现代格律诗学研究》，人民出版社2013年1月版，解志熙师兄作序。我对现代新诗的格律问题一向很感兴趣，粗略翻看之下，就知这部厚重的大作定能给我带来许多专业上的启迪。
课后回家的路上，构思一部小说。
晚上散步，心地澄明。
10月30日，周三，农历九月廿六。
今天读点书刊。
《现代语文》2013年16期孔令俐的论文，解读韩少功《爸爸爸》中丙崽与刑天的形象意义，比较有意思。
《南方文坛》2013年5期程光炜《当代文学中的“鲁郭茅巴老曹”》认为贾平凹、莫言、王安忆、余华的成就已经达到“鲁郭茅巴老曹”的水平。这个问题值得深入探讨，关键在于标准。
收到李永旭长篇小说《我是警察》，北方文艺出版社2013年8月版。由警察身份的作家来写警察题材的小说，这可能是中国涉警文学的一个突破口。
发了几组尼泊尔图片。估计尼泊尔的图片发完，明年该发另一个国家的图片了。
10月31日，周四，农历九月廿七。
翻阅张曼菱师姐寄来的香港《明报》月刊2013年1期2期，上面有她写季羡林先生的两文。我跟张曼菱一样，喜欢季羡林敢于担当的一面，而对媒体上炒作的什么国学大师、文化泰斗以及身后的财产纠纷，深表遗憾。
《文艺争鸣》2013年6月号，刘志华《胡适对“文学改良”的“革命”话语追述与修正》，很值得注意。9月号刘东方《论张炜的文学语言观》认为理论家的张炜与作家的张炜同样重要。
晚上微博转发联合国电台新闻。还有【莫言语录】在人类没有发明电灯前，近视眼远比现在少。在没有电视前，人们的业余时间照样很丰富。有了网络后，人们的头脑里并没有比从前储存更多的有用信息；没有网络前，傻瓜似乎比现在少。
莫言的天才，表现在这些洞见上。特别是关上灯，更会感觉到，当代很多优秀作家，都是在黑暗之中才更聪明的。